X
تبلیغات
شیکسون

وب نما: پنجره ای بر مباحث میان رشته ای فرهنگ و علوم ارتباطات

ضرورت تحول اساسی در نگاه رسانه به علوم انسانی

ضرورت تحول اساسی در نگاه رسانه به علوم انسانی

این مصاحبه با اینجانب توسط فصل نامه اختصاصی تحول در علوم انسانی (فصل تحول) انجام شده که در شماره 10-9، سال سوم، تابستان و پائیز 1393 این فصلنامه منتشر شده است.

به کوشش: آرش جمالی


1-             اگر بپذیریم رسانه ها نقش شایان توجهی در حوزه های گوناگون بحث دگرگونی اعم از ضرورت، امکان، ماهیت و محتوا دارند، در کدام یک از این حوزه ها نقش آفرینی بیشتری دارند؟ در واقع رسانه ها در بعد نرم افزاری (تولید مستقیم یا غیر مستقیم علم) واجد وظایف مهمتری هستند یا در بعد سخت افزاری(فرهنگ سازی و بسترسازی)؟

پاسخ: در حقیقت رسانه ها در هر دو حوزه تاثیرگذار هستند. فرهنگ یک حوزه ی نرم افزاری و یک ذهنیت فکر گرا است، در حالیکه ارتباطات، عینیت سخت افزاری بخشیدن به آن ذهنیت نرم افزاری است. به عبارت دیگر، رسانه ها هم در بعد ذهنیت و هم در بعد عینیت تاثیرگذار می باشند. بعد ذهنیت از جنبه ی دیگر می تواند عینیت را به اشکال مختلف تحت تاثیر بگذارد و آن ساخت ذهنیت های دیگر بر اساس عینیت های به وجود آمده. این مساله کاملا رابطه عمیق و دو سویه فرهنگ و ارتباطات را مشخص می کند. فرهنگ، در حقیقت از یک سو، ارتباطات را به وجود می آورد یا بر اساس آن ارتباطات شکل می گیرند، و از سوی دیگر این ارتباطات خود می توانند فرهنگ های جدیدی را به وجود آوردند که می تواند تقویت کننده، توسعه دهنده، تغییر کننده، یا تخریب کننده  فرهنگ قبلی باشند. در اینجا است که رسانه ها می توانند نقش های چندگانه بازی کنند. از طرفی انتقال دهنده فرهنگ برای ایجاد عینیت های ارتباطی و از سوی دیگر، با تصویر سازی عینی، عاملی برای ایجاد و گسترش فرهنگ های دیگر شوند. بنابراین، رسانه ها در هر دو حوزه نرم افزاری و سخت افزاری به معنای فرهنگ وارتباطات عمل می کنند و تاثیر گذار هستند. 


ادامه مطلب

گزارشی درباره فقر آثار پژوهشی در حوزه ارتباطات

گزارشی درباره فقر آثار پژوهشی در حوزه ارتباطات

نبود بودجه پژوهشی و بی‌توجهی استادان، آسیب اصلی کتاب‌های رسانه

مدیریت ارتباطات(ما) آن‌لاین- 18/10/1393

ساره گودرزی در پنجاه‌وششمین شماره ماهنامه مدیریت ارتباطات در گزارشی به بررسی فقر آثار پژوهشی در حوزه ارتباطات پرداخته و در همین باره با پنج تن از فعالان حوزه رسانه گفت‌وگو کرده است. بخشی از دیدگاه‌های مجید امرایی، دکتر مجید رضاییان، دکتر حسن بشیر، دکتر امیدعلی مسعودی و امیر لعلی را در ذیل و متن کامل این گزارش را از اینجا تهیه و مطالعه فرمائید:

 

ادامه مطلب

«ارتباطات ریسک» از زبان حسن بشیر

 

«ارتباطات ریسک» از زبان حسن بشیر

 همشهری آنلاین

 تاریخ : چهارشنبه 1 بهمن 1393 - 19:07:30 کد مطلب:284970

سرویس خبری: ارتباطات > ارتباطات

دکتر بشیر با بیان اینکه ارتباطات ریسک ارتباطی است که باید در حوزه ارتباطات مؤثر مورد توجه قرار گیرد، گفت: ریسک حالتی است که اگر فرد یا جامعه در مورد آن بیش از اندازه حساسیت نشان دهد، به بحران تبدیل می‌شود.

به گزارش همشهری آنلاین، دکتر حسن بشیر در سخنرانی با موضوع «ارتباطات ریسک؛ مدیریت معنا و رفتار ارتباطی» در هشتمین دوره کنفرانس توانمندسازی منابع انسانی با تمرکز بر نظام تایید صلاحیت و شایستگی منابع انسانی، ضمن تشریح رابطه ارتباطات ریسک، مدیریت ریسک و مدیریت بحران، و تفاوت میان آنها، گفت: ریسک وضعیتی است که پیش از بحران باید مورد توجه قرار گیرد.

دانشیار دانشگاه امام صادق (ع) افزود: در حقیقت، ریسک، درک حساسیت‌های خطر در شرایط مختلف است. این وضعیت به شدت با نظریه اضطراب / عدم قطعیت گادیکانست بستگی دارد که ارتباطات را زمانی امکان‌پذیر می‌داند که در آستانه اضطراب / عدم قطعیت قرار گیرد. اگر اضطراب بیش از اندازه باشد یا عدم قطعیت در حد فراتر از معمول و متعارف برای هر فرد ایجاد شود، اصولاً هیچ ارتباطی برقرار نمی‌شود.

وی افزود: ریسک نیز، حالتی است که اگر فرد یا جامعه در مورد آن بیش از اندازه حساسیت نشان دهد، به بحران تبدیل می‌شود و از حالت ریسک خارج می‌شود و اگر کمتر از اندازه معقول مورد توجه قرار دهد، اصولاً به آن به عنوان ریسک فکر نخواهد کرد و در این صورت آن حالت می‌تواند به تدریج به بحران تبدیل شود.

به گفته دکتر بشیر، ارتباطات ریسک ارتباطی است که از منظر دیگر باید در حوزه ارتباطات مؤثر مورد توجه قرار داد. ارتباطات مؤثر ارتباطی است که باید نتیجه‌بخش و در حقیقت بازخورد مناسب را در پی داشته باشد. به همین دلیل باید در این رابطه موضوع «معنا» و «اشتراک معنا» بین مخاطبان و منابع تامین پیام ایجاد شود تا نوعی از «مدیریت معنا» در میان هر دو برای درک مناسب ریسک و حالت‌های مختلف آن ایجاد شود.

وی همچنین در اشاره به پنج مرحله مهم ایجاد ارتباطات مؤثر در حوزه ریسک، از اطمینان‌سازی (با کاهش اضطراب)، قطعیت‌سازی (با عدم تردید)، آستانه‌سازی (حرکت در آستانه اضطراب / عدم قطعیت)، اشتراک معنا (ایجاد اشتراک معنایی) و مدیریت معنا (مدیریت ارتباطی ریسک) نام برد.

دکتر بشیر، در ادامه وضعیت پرونده هسته‌ای را از منظر ریسک مورد بررسی قرار داد و تاکید کرد: جمهوری اسلامی ایران با منطق و عقلانیت و انسان‌مداری تا کنون تلاش کرده است با ادبیات دینی- انسانی و حرکت در آستانه ارتباطات متکی به ایجاد حداقل اضطراب و حداکثر قطعیت مناسب با طرح فتوای تحریم تسلیحات هسته‌ای، اجازه دادن به بازرسان آژانس برای بازدید از سایت‌های هسته‌ای و تلاش در ادامه مذاکرات معقول تا تحقق اهداف مطلوب، وضعیتی از مدیریت معنا در سطح ملی و بین‌المللی و جهانی ایجاد کند که از طرفی هویت و عزت نظام اسلامی و مردم مسلمان ایران حفظ شود و هم جهان کنونی از اهداف مسالمت‌آمیز ایران در این زمینه آگاه شود که برخورداری از این دانش و تکنولوژی حق مسلّم همه کشورها است.

استاد ارتباطات بین‌الملل خاطرنشان کرد: علیرغم منطق و عقلانیتی که ایران در مذاکرات خود نشان می‌دهد، اما غرب به ویژه آمریکا در تلاش است که درجه اضطراب جهانی در مورد برنامه هسته‌ای ایران را تصعید و وضعیت عدم قطعیت در این زمینه را افزایش دهد تا از سویی نتوان به نتایج قطعی در مذاکرات دست پیدا کرد و از طرف دیگر ایران، منطقه و حتی جهان در شرایط ریسک نزدیک به وضعیت بحران بسر برد تا نتوان به اهداف توسعه در سطح ملی و بین‌المللی دست یافت.

وی تاکید کرد : این وضعیت ریسک - بحران که به ویژه برخی از کشورهای غربی درگیر در مذاکرات هسته‌ای به دنبال آن هستند، قطعا نمی‌تواند به مدت طولانی ادامه یابد چون نگهداری جهان در این وضعیت بیش از آن که به ملت بزرگ ایران لطمه وارد سازد، وضعیت جهانی و منطقه‌ای را به ریسک‌ها و بحران‌های گوناگون خواهد کشاند که وضعیت برد - برد در سه سطح ملی، منطقه‌ای و جهانی را به شدت تحت تاثیر قرار خواهد داد و در آن صورت غرب باید مسئولیت وضعیت جدید را بطور کامل پذیرا باشد و تاوان آن را بدهد.

لینک خبر

http://www.hamshahrionline.ir/details/284970

 

 

ما عاشق محمد (ص) هستیم

ما عاشق محمد (ص) هستیم

 

تا که خدایی کند خدای محمد (ص)

دست من و دامن ولای محمد (ص)

مهر و مه و عرش و فرش و لوح و قلمرا

بود و بقا باشد از بقای محمد (ص)

گر چه بسی نارسا است خلقت امکان

بر شرف قامت رسای محمد (ص)

داد به امکان شرف از آنکه خدا بود

عاشق و مشتاق بر لقای محمد (ص)

(وفایی شوشتری)

در جایی که خداوند متعال عاشق محمد (ص) باشد، ما چگونه نباید شیفته آن وجود مبارک باشیم.

جهان با تولد وی دوباره متولد شد. امکان با وجود وی از عدم قامت بلند کرد و به برکت وجود وی

جهان خلقت اینچنین زیبا گشت.

فهم و کشف و درک این حقیقت نیازمند ذهن صاف، قلب پاک و چشم بینا است. آنانکه به ظاهر بینا و

در حقیقت کور دل می باشند، این حقیقت را نه تنها درک نمی کنند، بلکه در تلاش هستند که با

تلاش های مذبوحانه خود، نور این حقیقت را خاموش نمایند.

«یُرِیدُونَ لِیُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ کَرِهَ الْکَافِرُونَ»

(می خواهند نور خدا را به دهانهایشان خاموش کنند ولی خدا کامل کننده،

نورخویش است ، اگر چه کافران را ناخوش آید.)

(قران کریم، توبه: 32)

تلاش های کور دلانه در غرب و شرق چه در شکل نشریه ای در فرانسه و چه در حرکتی به نام  آزادی بیان

از زبان مستکبران و چه از رفتار آنانکه به نام دین بزرگترین ظلم را به این وجود مقدس و با برکت وارد می سازند

نمی توانند نور حقانیت پیامبر اعظم (ص)، آن وجود مبارک و مقدس، را خاموش نمایند، و این وعده ی خداوند متعال است

که در قران کریم مورد تاکید قرار گرفته است.

آنچه هم اکنون به نام آزادی بیان در توهین به مقدسات بشری و ادیان الهی می شود، نه تنها ظلم بزرگ به انسانیت

بلکه بر خلاف عقل و عقلانیتی است که ریشه در فطرت انسان دارد.

در حقیقت جاهلیت کور مدرن، نه فقط در تلاش است جامعه غربی را از برکت وجود آن پیامبر عظیم الشأن (ص)

دور سازد، بلکه در صدد آن است که حقانیت اسلام را در جهان کنونی مورد تهاجم قرار دهد، تا انسان همچنان در استضعاف و جاهلیت، حیات خود را سپری کند،

تا زورمندان و مستکبران به حیات ننگین خود ادامه دهند.

محکوم کردن این حرکت، کوچکترین گامی است که در این زمینه برداشته می شود.

و حرکت استوار و محکم در جهت تبیین اسلام و آنچه که آن پیامبر بزرگ بشریت برای انسانها در طول تاریخ به ارمغان آورد

باید به بزرگترین هدف و تلاش انسان کنونی، به ویژه مسلمانان، تا ظهور موعود (عج) آل محمد (ص) باشد.

 

سه شنبه، 30/10/1393

دکتر حسن بشیر

 

 

 

 

رادیو و فضای مجازی در گفت‌و‌گو با حسن بشیر

 

رادیو و فضای مجازی در گفت‌و‌گو با حسن بشیر

«رادیو» هیچ گاه حذف نخواهد شد

منبع: روزنامه ایران

سال بیستم- شماره: 5829

چهارشنبه- 10/10/1393

 

 مریم رضازاده

 

«رادیو» رسانه است. رسانه‌ای که اگرچه در سال‌های اخیر، در هیاهو و غوغاسالاری شبکه‌های اجتماعی و شبکه‌های تلویزیونی که رسانه‌های نوین در عصر حاضر هستند، کمرنگ شده است اما هنوز هم جایگاه خاص خود را دارد. از سوی دیگر فضای مجازی به مدد رادیو هم آمده است و پادکست یا همان رادیوهای اینترنتی، نمونه‌ای عیان از آن هستند. اما رادیو که نسل‌ها با آن خاطره داشته‌اند، هنوز هم جایگاه خود را دارد، حتی اگر نقشش کاهش یافته باشد. بررسی نقش رادیو، فضای مجازی و رابطه دوسویه این دو با یکدیگر را دکتر حسن بشیر استاد علوم ارتباطات دانشگاه امام صادق(ع) در پاسخ به پرسش‌های «ایران» بیان کرد. وی که دکترای خود را در رشته جامعه‌شناسی ارتباطات بین‌الملل از دانشگاه لستر انگلیس دریافت کرده است، در حوزه نظریات فرهنگ و ارتباطات صاحب تخصص است. آنچه در ادامه می‌آید متن این گفت‌و‌گو است...

 

 جناب آقای دکتر بشیر! در عصری که رسانه‌های نوین، دنیای ارتباطات را تسخیر کرده‌اند، جایگاه و آینده «رادیو» را چگونه می‌بینید؟

 

مشخص است که در هر دوره ای و با وجود غلبه برخی رسانه ها بر رسانه های دیگر، هر رسانه جایگاه خودش را تا اندازه‌ای خواهد داشت. البته با توجه به رقابت رسانه‌های جایگزین، قطعاً بهره‌برداری از رسانه قبلی مانند رادیو به عنوان مثال کاهش پیدا خواهد کرد اما حذف نخواهد شد. حذف یک رسانه در طول زمان با توجه به رقابت‌های به وجود آمده در گسترش رسانه‌های جدید وابسته به سطح تحولات محتوایی و نحوه ارتباط با مخاطبان است که اتفاق می افتد. اگر هر رسانه ای ناموفق باشد و نتواند تحولات لازم را به وجود آورد، قطعاً بشدت از نظر مخاطبان سقوط خواهد کرد. اما معمولاً هیچ رسانه‌ای از جمله رادیو هیچ گاه به‌طور کامل حذف نخواهد شد.

 

 با توجه به تجربیات جهان امروز، چه پیشنهادی برای حضور رادیو و تلویزیون در فضای مجازی دارید؟

 

بهره‌برداری از پادکست و امکانات رادیو و تلویزیونی فضای مجازی بهترین امکان است. باید با تکنولوژی‌های روز در این زمینه آشنا شد و آنها را مورد استفاده قرار داد.

 

 به نظر شما آیا ممکن است ظهور امکانات و فناوری‌های وابسته به فضای مجازی در رسانه‌ها، نظریه‌های پیشین، مثل نظریه مک‌لوهان را در رابطه با تقسیم رسانه‌ها به رسانه‌های گرم و سرد به چالش بکشد، یا منجر به ظهور نظریه جدید در این باب شود؟

 

قطعا امروز نظریات جدید جایگزین بسیاری از نظریات قبلی شده‌اند. مانند همین بحث سرد و گرم بودن رسانه‌هایی مانند رادیو و تلویزیون. البته مباحث اکنون به سمت تعاملی بودن یا نبودن، دوسویه بودن ارتباط و امثالهم رفته است. در این زمینه نیز اینترنت که جامعیت دارد، اگر در نحوه بازنمایی اطلاعات از شیوه رادیویی استفاده شود و بدون تعامل باشد، همان مباحث قبلی می‌توانند مطرح شوند. اما اگر بهره‌برداری از امکانات اینترنت بخوبی صورت گیرد، نگاه جدیدی متولد می‌شود که فراتر از مباحث مک‌لوهان است.

 

 نظر شما درباره استفاده از افزون‌های تصویری در کنار برنامه‌های رادیویی در فضای مجازی چیست؟ و پدیده‌ جهانی در حال رشد (رادیو تصویری) را چگونه ارزیابی می‌کنید؟

 

رادیو تصویری نوعی از به کارگیری فضای مجازی است که امکانات صدا، نوشتار، تصویر را دارد، در حقیقت رادیو اینترنتی است نه رادیوی تصویری. به عبارت دیگر، وقتی تصویر همراه با صحبت شد، دیگر رادیو نیست. رادیو تعریفی دارد که استاندارد قدیمی و ارتدوکسی خودش را دارد. اگر رادیو تغییر ماهیت دهد دیگر رادیوی قدیمی و قبلی نیست و یک واقعیت دیگری است. می‌شود رادیوی اینترنتی یا مجازی نه رادیو تصویری که شبه تلویزیون است.

 

 آیا تولید ارزان قیمت رادیو تصویری رقیبی برای تلویزیون در فضایIPMEDIA یا OTT (فضایی که تصاویر را از طریق اینترنت منتقل می کند) خواهد بود؟

 

با آنچه قبلاً گفته شد، می‌توان مرزهایی برای این تعریف رادیو تصویری ایجاد کرد و بر اساس آن اگر هزینه‌ها به شکل کاهشی حرکت کنند می‌تواند به یک رقیب تبدیل شود.

 بسیاری از صاحبنظران در حوزه رسانه معتقدند، رادیو همواره بخوبی از فناوری‌های نوین بهره جسته است و ظهور این فناوری‌ها، نه تنها از قدرت نفوذ این رسانه نکاسته است، بلکه در بلند مدت، خود بستری نوین برای رشد رادیو فراهم آورده است. نظر شما در رابطه با این گزاره چیست و فکر می‌کنید فضای مجازی، به عنوان جنجالی‌ترین فرزند فناوری قرن حاضر چگونه می‌تواند نقشی را که پدرانش برای رادیو ایفا کرده‌اند تکرار کند و به بستری برای رشد این رسانه بدل شود؟

رادیو در بهترین وضعیت، توانسته رقیب تلویزیون یا اینترنت باشد. لذا اینکه رادیو از امکانات بخوبی استفاده کرده شاید سخن درستی باشد، اما نمی‌تواند با سرعت به کارگیری تکنولوژی‌های جدید توسط رسانه‌های نوین رقابت کند. لذا نمی‌توان گفت که در آینده وضعیت رادیو مثلاً به عنوان رقیب جدی برای اینترنت یا حتی تلویزیون باشد. رادیو در بهترین وضعیت باید از امکانات سایر رسانه‌ها برای تغییر وضعیت خود و پیدا کردن جایگاه جدیدی برای خود تلاش کند تا حداقل وضعیت خود را در طول زمان کاهش ندهد.

 

 به میدان آمدن فضای مجازی به عنوان عرصه‌ای ارزان، در دسترس، تعاملی برای نشر محتوا، چگونه می‌تواند معادله دیرین «مزایای رقابتی رسانه‌ها» را تحت تأثیر قرار دهد؟

 

مهمترین چالش برای رسانه‌ها در آینده، کشف زمینه‌های ممکن ارتباط و چگونگی تأمین نیازهای اطلاعاتی و خبر‌رسانی و آموزشی و تفریحی مردم به عنوان چهار کارکرد اساسی رسانه‌های جدید است. اگرچه برخی از کارکردهای جدید نیز برای عصر حاضر تعریف شده‌اند اما این کارکردهای چهارگانه مهمترین کارکردها است. بنابراین چه بحث اقتصادی و چه بحث رقابتی باید وابسته به شیوه به کارگیری رسانه‌های مختلف در رابطه با نیازها و موقعیت‌های مختلف مردم برای بهره‌برداری از رسانه خاص باشد. اگر این وضعیت‌ها و موقعیت‌ها بخوبی درک نشود، نه بحث اقتصادی و نه بحث رقابتی نمی‌تواند عامل اساسی و تعیین‌کننده در این زمینه باشند.

 

 نقش رسانه‌های تعاملی را در فرایند عصر رسانه‌های نوین چگونه ارزیابی می‌کنید؟

 

این موضوع بحث خیلی مفصلی دارد و نیازمند چندین مقاله یا چندین جلسه مباحثه است. مقصود چه نقشی؟ در کدام جامعه، با چه نوع نگاه ارزشی و غیره. لذا سؤال خیلی کلی است که بدین گونه نمی‌توان به آن بخوبی پاسخ داد. اما می‌توان گفت تعامل در عصر حاضر به یک گفتمان اساسی تبدیل شده است و رسانه‌های نوین با ایجاد نوعی از گفتمان سازی، بیش از گذشته می‌توانند در ساخت فرهنگی و اجتماعی و سیاسی جوامع مختلف نقش داشته باشند.

 

 امروز تلفن‌های هوشمند، با قابلیت دریافت محتوای موجود روی فضای مجازی همه‌گیر شده‌اند به نظر شما چگونه می‌توان از این بستر به نفع رادیو بهره جست؟

 

در ساده‌ترین شکل آن، ایجاد رادیو اینترنتی است که هم‌اکنون تلفن‌های هوشمند امکان استفاده از آن را دارند. البته باید محتواها مورد توجه قرار گیرند و همان بحث نیاز مردم و جامعه بخوبی سنجیده شده و بر پایه آن محتوا تولید شود. متأسفانه ما به جای اینکه بیشتر به محتوا و نیاز مردم توجه کنیم به اصل امکانات تکنولوژیک توجه می‌کنیم که معلوم نیست در بهترین حالت بتواند جاذبه‌ای برای مردم داشته باشد.

 

 به نظر شماحضور کمرنگ رسانه‌های داخلی، بخصوص رسانه ملی در فضای مجازی، چگونه می‌تواند میدان نشر محتوا و جذب مخاطب را برای رسانه‌های فارسی زبان خارجی فراخ تر و عرصه را برای افزایش ضریب نفوذ روانی رسانه‌های داخلی تنگ‌تر سازد؟

 

به نظر نمی‌رسد رسانه ملی حضور کمرنگی در فضای مجازی داشته باشد. البته شاید بتوان گفت که کمتر به این فضا توجه شده است، اما حضور وجود دارد. مهم این است که این حضور با چه جهت‌گیری و درکی از مخاطب صورت گرفته است. محتوای تولیدی با چه رویکردی در حال تولید است که بتواند مخاطب را جذب کند؟ مسأله دیگر این است که اگر رسانه ملی خود را فقط در چارچوب رقابت با رسانه‌های دیگر داخلی تعریف کند، قطعاً موفقیت لازم را پیدا نخواهد کرد. رسانه‌ها چه دولتی و چه خصوصی یا نیمه دولتی باید مکمل همدیگر باشند و خود را همکار بدانند نه رقیب یا عرصه تنگ‌کننده برای یکدیگر باشند.

 

 به نظر شما جایگاه پرداختن به مقوله پردازش اطلاعات در کنار نشر چگونه می‌تواند نگاه مخاطب را به یک رسانه تغییر دهد و چرا فناوری‌های نوین مرتبط با فضای مجازی می‌تواند ابزاری کارآمد در این باب به شمار آید؟

 

مهمترین عنصر تغییر دهنده نگاه مخاطب کنونی بحث تعامل است. تعامل چه در تولید پیام و محتوا و چه در توزیع پیام و محتوا اهمیت دارد و این مسأله می‌تواند به کلی دیدگاه مخاطبان را تغییر دهد. امروز بحث دروازه‌بانی به دروازه‌سازی اطلاعات و خبر تبدیل شده است. در این شرایط مالکیت‌های رسانه‌ای نمی‌توانند همه امکانات دروازه‌بانی خبر و پردازش اطلاعات را داشته باشند. دیگران نقش برجسته‌تری پیدا کرده‌اند که می‌تواند دروازه‌سازی خبری کنند و خبر را بر همه رسانه‌ها تحمیل کنند. به عبارت دیگر، رسانه‌های قدیمی اگر خود تحمیل‌کننده اخبار بودند، امروز در حال تبدیل شدن به ابزار انتقال دهنده اخبار تحمیلی هستند. این مبحث مربوط به تحمیل خبری، یکی از مباحث بسیار مهم دنیای امروز است که از شیوه «ضد جریان» بخوبی در جریان‌سازی خبری استفاده می‌کند که خود نیازمند بحث مفصلی است.

 

 داده‌های به دست آمده از ثبت و تحلیل رفتار مخاطبان هنگام برخورد با محتوای منتشر شده توسط یک رسانه در فضای مجازی چگونه در رسانه‌های پیشرو، برای تصمیم‌گیری و سیاستگذاری حلقه بسته مورد استفاده قرار می‌گیرد و اساساً چرا داده‌های به دست آمده از این رهگذر «استراتژیک» تلقی می‌شود؟

 

اینکه یک محتوا به محتوایی استراتژیک تبدیل می‌شود، خود نیازمند طی کردن مراحلی است که مهمترین بخش‌های آن تعیین حجم، شدت، تعامل، طرفداری و مشارکت مردم در شکل‌گیری آن فرایند است. لذا مثلاً وقتی مسأله‌ای در شبکه‌های اجتماعی به شکل گسترده مطرح می‌شود، این گستردگی می‌تواند آن را به یک امر استراتژیک که بازنمایی دهنده نوعی از نیاز اجتماعی یا سیاسی یا فرهنگی است تبدیل کند. لذا واقعیت استراتژیکی، در چنین شرایطی، واقعیتی است که بشدت به گستردگی مشارکت و تعامل مردم بستگی دارد که بدیهی است در چنین وضعیتی دروازه‌سازان بیش از خبرنگاران و دروازه‌بانان خبر می‌توانند از این وضعیت بهره‌برداری کنند.

 

 ورود فضای مجازی، چگونه می‌تواند روح حاکم بر رسانه‌ها در کشورهای در حال توسعه را بهبود بخشد و توسعه یافتگی و بلوغ را برای این رسانه‌ها به ارمغان آورد؟

 

فضای مجازی یک فضای دوسویه یا چند سویه است که اگر با ابعاد دیگر اجتماعی و فرهنگی و سیاسی یک جامعه همخوانی نداشته باشد معلوم نیست نقش اساسی در توسعه داشته باشد. این مسأله نیازمند مطالعات جدی‌تری است. آیا فضای مجازی همیشه توسعه دهنده جوامع است؟ با دیدگاه‌های مختلفی که در مورد امپریالیسم فرهنگی و اینترنتی اگر این مسأله را مورد ارزیابی قرار دهیم این وضعیت بیشتر به وابستگی مرتبط می‌شود و برای جامعه «ضد توسعه» تلقی می‌شود. اگر این مسأله را در رابطه با آگاه‌سازی و آزادی اطلاعات و دسترسی حداکثری به اخبار و پر کردن شکاف اطلاعاتی و امثالهم ارزیابی کنیم و از نگاه لیبرالیستی به این مسأله نگاه کنیم، قطعاً در موضوع توسعه به نگاه دیگری دست خواهیم یافت. آنچه در این زمینه مهم است، ایجاد نوعی تعادل و تعامل میان زمینه‌های فرهنگی و اخلاقی و اجتماعی جامعه با فضای رها شده مجازی است که اگر این تعادل و تعامل مثبت، معقول و مورد قبول جامعه صورت نگیرد، قطعاً به توسعه و پیشرفت مطلوب نخواهد رسید.

 

لینک خبر

http://iran-newspaper.com/?nid=5829&pid=7&type=0

 

 

 

 

 

 

معرفی کتاب: دعوت اسلامی: مفاهیم بنیادین فرهنگ اسلامی

معرفی کتاب:دعوت اسلامی: مفاهیم بنیادین فرهنگ اسلامی


به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)‌ موضوع «دعوت اسلامی» یا «تبلیغ اسلامی» در کتاب «دعوت اسلامی: مفاهیم بنیادین فرهنگ اسلامی» یکی از موضوع‌هایی است که به گفته مؤلف آن می‌تواند با به‌کارگیری مطالعات میان‌رشته‌ای از دیدگاه علوم اسلامی و علوم انسانی و اجتماعی به دستاوردهای علمی و عملی دست یابد؛ به گونه‌ای که نه‌تنها در نزدیک کردن منطقی این دو قلمرو علمی مفید و مؤثر باشد بلکه به فهم هر چه بهتر و عمیق‌تر این موضوع مهم اسلامی کمک شایانی بکند.

دکتر حسن بشیر، دانش‌آموخته رشته ارتباطات از انگلستان، در کتاب «دعوت اسلامی: مفاهیم بنیادین فرهنگ اسلامی» به موضوع دعوت اسلامی از طریق پژوهش و مطالعه‌ای میان‌رشته‌ای بین رشته‌های معارف اسلامی، جامعه‌شناسی و ارتباطات پرداخته است. او از این طریق متنی را فراهم آورده‌ است که علاوه بر استفاده‌ دانشجویان و طالبان این موضوع و همچنین حوزه‌های اسلامی، می‌تواند به عنوان متنی درسی نیز در رشته‌های مختلف مورد استفاده قرار گیرد.

 کتاب «دعوت اسلامی؛ مفاهیم بنیادین در فرهنگ اسلامی» علاوه بر مقدمه و نتیجه‌گیری نهایی، از هشت فصل تشکیل شده است. فصل نخست با عنوان «مفهوم‌شناسی دعوت» درصدد است که دو مفهوم اساسی مورد بحث یعنی «تبلیغ» و «دعوت» و نیز مفاهیم پیرامونی آنها را از دیدگاه لغوی، اصطلاحی، ارتباطی و جامعه‌شناسی مورد بررسی کامل قرار دهد و فرایندهای مربوط به آنها در انجام دعوت اسلامی را پیشنهاد کند.

فصل دوم با عنوان «دعوت اسلامی» تعریف دعوت اسلامی از منظرهای مختلف را بررسی می‌کند و در نهایت، تعریف مشخصی را ارائه می‌دهد. مراحل متقاعد‌سازی دعوت، چارچوب نظام دعوت اسلامی، مهمترین رویکردهای دعوت اسلامی، اصول و محورهای اساسی ده‌گانه دعوت اسلامی به مثابه «نقشه راه دعوت اسلامی» و ... در این فصل بررسی شده‌اند.

فصل سوم نیز با عنوان «دعوت قرآنی» رویکردهای مهم دعوت قرآنی را مطالعه و بررسی کرده است. در همین زمینه معانی دعوت و تبلیغ از دیدگاه قرآن کریم بررسی و مباحث لغوی آنها مشخص شده‌اند. همچنین «رهیافت‌های دعوت قرآنی»، «شیوه‌های دعوت قرآنی» و «مخاطبان دعوت قرآنی از دیدگاه قرآن کریم» در این بخش مورد بررسی قرار گرفته‌اند.

بحث چهارم با عنوان «دعوت نبوی» مراحل مختلف دعوت نبوی و مسائل مرتبط با آن را بررسی کرده است.

در فصل پنجم نیز با عنوان «دعوت رسانه‌ای» بررسی‌ و مطالعه دعوت دینی به طور کلی و دعوت اسلامی به طور خاص از طریق رسانه‌ها به ویژه رسانه‌های نوین مورد توجه قرار گرفته است.

فصل ششم با عنوان «تبلیغات اسلامی» در صدد است که تبلیغات دعوت اسلامی را که نوعی از ارتباطات اسلامی است از زوایای مخلتف بررسی کند. در پایان فصل اهداف کلان و پیرامونی تبلیغات و دعوت اسلامی و نیز وظایف و مسئولیت‌های تبلیغات و دعوت اسلامی مورد بحث قرار گرفته‌اند.

در فصل هفتم با عنوان «دعوت‌کنندگان و دعوت شوندگان در تبلیغات ـ دعوت اسلامی» ویژگی‌ها و صفات لازم برای دعوت‌کنندگان و نیز مسائل مختلف با دعوت‌شوندگان به طور نسبتاً مشروح مطالعه و بررسی شده است.

فصل هشتم کتاب نیز با عنوان «آسیب‌شناسی دعوت اسلامی» تلاش کرده است که حوزه‌های آسیب‌شناسی دعوت اسلامی از منظرهای مختلف را مورد بررسی قرار دهد.

برای تحقق این مطالعه آسیب‌های کلان دعوت اسلامی در سه حوزه اساسی «دعوت‌کنندگان ـ مبلغان پیام»، «دعوت‌شوندگان ـ مخاطبان پیام» و «پیام دعوت» بررسی شده است. در بخش نتیجه‌گیری نیز مهم‌ترین دستاوردهای کتاب در حوزه دعوت ــ‌ به ویژه دعوت اسلامی ــ جمع‌بندی شده است.

مؤلف امیدوار است  با گسترش مطالعات مربوط به مسائل مختلف ارتباطات از منظر علوم اسلامی و علوم انسانی و اجتماعی به شکل میان‌رشته‌ای بتوان در آینده نسبت این حوزه‌ها با یکدیگر را سنجید و به یک فهم مشترک از مفاهیم مزبور دست‌یافت.

این کتاب به گفته مؤلف آن فتح بابی برای راه‌اندازی مجموعه‌ای با عنوان «مفاهیم بنیادین فرهنگ اسلامی» است که قرار است از سوی نشر فرهنگ اسلامی منتشر شود.


کتاب «دعوت اسلامی: مفاهیم بنیادین فرهنگ اسلامی» نوشته دکتر حسن بشیر با شمارگان دو هزار نسخه در 424 صفحه به بهای 21 هزار تومان از سوی دفتر نشر فرهنگ اسلامی منتشر شده است.

 

 

تقدیر از کتاب «فرهنگ وقف» دکتر حسن بشیر در ششمین همایش وقف و رسانه

تقدیر از کتاب «فرهنگ وقف» دکتر حسن بشیر در ششمین همایش وقف و رسانه

ششمین همایش وقف و رسانه امروز با شعار وقف، رسانه، چشم‌انداز فرارو امروز در تالار وحدت و با حضور علی جنتی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، حجت‌الاسلام حسن ابوترابی‌فرد نایب رئیس مجلس شورای اسلامی، حجت‌الاسلام علی محمدی نماینده ولی فقیه و رئیس سازمان اوقاف و امور خیریه برگزار شد.

شبکه اطلاع رسانی روابط عمومی ایران (شارا)- ششمین همایش وقف و رسانه امروز با شعار وقف، رسانه، چشم‌انداز فرارو امروز در تالار وحدت و با حضور علی جنتی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، حجت‌الاسلام حسن ابوترابی‌فرد نایب رئیس مجلس شورای اسلامی، حجت‌الاسلام علی محمدی نماینده ولی فقیه و رئیس سازمان اوقاف و امور خیریه برگزار شد.

 

به گزارش شارا از ستاد خبری هفته وقف، در این همایش که جمعی از اهالی فرهنگ و هنر و رسانه حضور داشتند ، از تلاشگران و فعالان حوزه رسانه و فرهنگ و هنر که در زمینه اشاعه فرهنگ وقف در جامعه تلاش مؤثری داشته‌اند قدردانی شد.

براساس این گزارش در این مراسم ؛ دکتر مهدی ذاکری، مدیر مسئول روزنامه همشهری ، دکتر جلیل جعفری بنه خلخال، مدیر مسئول هفته نامه توسعه و عدالت ، عباس درویش توانگر، قائم مقام خبرگزاری تسنیم ، علیرضا ملوندی، دبیر گروه فرهنگی خبرگزاری نسیم ، جواد عبادی، سردبیرخبرگزاری شبستان، دکتر فاطمه خالقی، دبیرسرویس بالینی هفته نامه سلامت ، معصومه قلباربند، خبرنگارخبرگزاری فارس ، فاطمه بختیاری، خبرنگار خبرگزاری ایکنا و صدیقه توانا، خبرنگار روزنامه کیهان تقدیر شدند.

همچنین در بخش ویژه نیز؛ دکتر حسن بشیر، مدرس دانشگاه و مولف کتاب فرهنگ وقف ، مهدی باقریان، مدیر عامل موسسه کارگزار روابط عمومی و رییس انجمن متخصصان روابط عمومی، حوریه حکمت، همسرخبرنگار شهید سید محمد طاووس شیرازی، منیژه جودت، مادر خبرنگار شهید علیرضا افشار و مهناز رضایی همسرعکاس و خبرنگار شهید داریوش گودرزی کیا تقدیر شدند.

همچنین در بخشی دیگر از این همایش ؛ محمد حسین صوفی، معاون صدای جمهوری اسلامی ایران ، مهدی فرجی، مدیر شبکه یک سیما ، سعید مقیسه، مدیر شبکه تهران ، حمید شیخ محمدی،مدیر رادیو ایران ، دکتر محسن حبیبی، مدیر گروه فرهنگ و معارف اسلامی شبکه دوم سیما، فضل الله شریعت پناهی، مدیرگروه اجتماعی شبکه سوم سیما، امیر بیات، مدیر امور عمومی شبکه اول سیما؛ مهدی قصری زاده، سردبیر اخبار قرآنی سیما، عبدالمحمد منتظر حجت، مدیر کل صدا وسیمای مرکز استان سمنان ، مهدی محمدی پور، مدیرتولید برنامه صبح و امید شبکه قرآن و معارف سیما، بهروز شعیبی، کارگردان سریال پرده نشین، سید محمود رضوی، تهیه کننده سریال پرده نشین، کامران برومیده، خبرنگار اخبار قرآنی سیما و وحید مدرس زاده، خبرنگار باشگاه خبرنگاران جوان تقدیر شدند.

 

 

رونمایی از کتاب فرهنگ وقف

رونمایی از کتاب فرهنگ وقف و پوستر جشنواره وقف ؛ چشمه همیشه جاری در همایش وقف و رسانه

همزمان با ششمین همایش وقف و رسانه در تالار وحدت ، کتاب فرهنگ وقف نوشته دکتر حسن بشیر و پوستر پنجمین همایش وقف ، چشمه همیشه جاری رونمایی شد.

سایت سازمان اوقاف و امور خیریه

تاریخ درج : سه شنبه 25 آذر 1393  - ساعت: 4:09 ب.ظ

 

به گزارش ستاد خبری هفته وقف ، ششمین همایش وقف و رسانه با حضور علی جنتی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی ، حجت‌الاسلام حسن ابوترابی‌فرد نایب رئیس مجلس شورای اسلامی، حجت‌الاسلام علی محمدی نماینده ولی فقیه و رئیس سازمان اوقاف و امور خیریه برگزار شد و در آن از فعالان هنری ، فرهنگی و رسانه ای فعال در حوزه وقف تجلیل شد.

براساس این گزارش ، در حاشیه این مراسم با حضور حجت الاسلام و المسلمین محمدی ، نماینده ولی فقیه و رئیس سازمان اوقاف و امور خیریه ، صوفی ، معاون صدای سازمان صداو سیما و حسن ربیعی ، رئیس ستاد ششمین همایش وقف و رسانه ، از کتاب فرهنگ وقف ، مفاهیم بنیادین فرهنگ اسلامی نوشته دکتر حسن بشیر و پوستر پنجمین همایش وقف ، چشمه همیشه جاری رونمایی شد.

 

«حسن بشیر» از مطالعات تازه اش درباره فرهنگ وقف می گوید

«حسن بشیر» از مطالعات تازه اش درباره فرهنگ وقف می گوید

خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا)

25 آذر 1393 ساعت 5:51

گزارشگر :

جدیدترین کتاب دکتر حسن بشیر، استاد و پژوهشگر حوزه رسانه با عنوان «فرهنگ وقف، مفاهیم بنیادین فرهنگ اسلامی» منتشر شد. از این نویسنده امروز در همایش «وقف و رسانه» تقدیر خواهد شد.

________________________________________

دکتر بشیر در گفت و گو با خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) با اعلام این خبر عنوان کرد: این کتاب در هشت فصل تهیه و تنظیم شده و دربردارنده موضوعاتی مانند معناشناسی، تحولات گفتمانی و تبیین ارتباطی وقف، وقف به مثابه رسانه، جایگاه وقف در فرهنگ اسلامی، کارکردهای حقوقی، اقتصادی و اجتماعی وقف، کارکردهای فرهنگی و ارتباطی وقف، وقف و واقفان و آسیب شناسی وقف است.

بشیر با بیان این‌که وقف، یک احسان ماندگار، صدقه جاریه و خیر مستمر است، افزود: در عصر حاضر تحول موارد وقف از موارد عینی و مادی به موارد معنوی، فضای مجازی و سایر موارد حقوقی، تأثیر فراوانی بر گسترش وقف و تاثیرگذاری آن در پیشرفت جوامع کرده است، از طرفی گسترش مطالعات میان رشته‌ای، عاملی برای تحلیل رویکردهای مختلف از منظرهای گوناگون شده است. توسعه مطالعات اجتماعی با رویکردی اسلامی یکی از موارد مهم پژوهش‌های میان رشته‌ای که در این زمینه در حال گسترش است.

وی ادامه داد: البته باید اذعان کرد این مطالعات به مراتب سخت‌تر و پیچیده تر از سایر مطالعات میان رشته ای در حوزه‌های علوم دیگر است و در این کتاب تلاش شده وقف به عنوان یک حوزه مهم علمی از منظر اسلامی و سایر علوم مختلف اجتماعی به ویژه ارتباطی و فرهنگی مورد بحث و بررسی قرار گیرد، زیرا وقف علاوه بر این که یک اقدام خیرخواهانه و احسان ماندگار است، رسانه‌ای کامل به شمار می‌آید که پیام اسلامی را به جامعه منتقل می‌سازد.

رابطه رسانه و وقف

به گفته بشیر، این رسانه به خوبی نشان داده است که با وجود رویکردهای مختلف در نگاه به رسانه، تعامل میان دین و رسانه امکان پذیر بوده است، البته بسیاری از مفاهیم عمیق دینی،‌ از طریق رسانه‌های نوین به دلیل ضعف‌هایی که ذاتاً در ماهیت این رسانه‌ها وجود دارد، نمی‌توانند به شکل کامل منتقل شوند اما این به معنای این نیست که نتوان از رسانه‌های مدرن به شکل بهینه در انتقال مفاهیم دینی، حتی در حد نازل استفاده کرد.

بشیر با بیان این که کتاب وقف، چهارمین کتابی است که در حوزه مفاهیم بنیادین فرهنگ اسلامی یا علوم انسانی اسلامی توسط اینجانب تألیف شده است، یادآور شد: این اثر علاوه بر مقدمه و نتیجه گیری نهایی از هشت فصل تشکیل شده است که توضیح مربوط به هر فصل به اختصار آورده می‌شود، به عنوان مثال فصل اول، با عنوان «معناشناسی، تحولات گفتمانی و تبیین ارتباطی وقف» به مباحث معناشناسی، تحولات گفتمانی و تبیین ارتباطی وقف پرداخته است و تعاریف لغوی و اصطلاحی و نیز معنای وقف در ادیان دیگر مورد بحث قرار گرفته‌اند.

وی افزود: همچنین با توجه به این‌که وقف، خود یک رسانه است، برای شناخت هر چه بیشتر آن، معنای رسانه، ابعاد رسانه و شیوه تعامل رسانه با وقف مورد بررسی قرار گرفته شده است، در فصل دوم نیز که «وقف به مثابه رسانه» نام دارد، به وقف به عنوان یک رسانه تمام عیار نگاه شده و کارکردهای آن مورد بحث و بررسی قرار گرفته‌اند و یکی از مسائل مهم در این زمینه همگرایی میان رسانه و وقف برای انتقال پیام بوده که مورد مطالعه قرار گرفته است. به همین دلیل عوامل مؤثر در ارتباط رسانه‌ای وقف به شکل ویژه بررسی و عناصر آن مشخص شده است.

بشیر با اشاره به سومین فصل این کتاب توضیح داد: این فصل با عنوان «جایگاه وقف در فرهنگ اسلامی» به جایگاه وقف در فرهنگ اسلامی به ویژه در آیات و روایات مختلف می‌پردازد و در همین زمینه «شبکه معنایی مفاهیم وقف»‌ در قران کریم مشخص و اخلاق شناسی وقف در این زمینه تبیین شده است.

 

نگاهی به کارکردهای حقوقی وقف

به گفته وی «کارکردهای حقوقی، اقتصادی و اجتماعی وقف» چهارمین فصل کتاب به شمار می‌آید که در آن کارکردهای حقوقی، اقتصادی و اجتماعی وقف بررسی شده است، وقف از منظر حقوقی کارکردهایی دارد که گسترش این کارکردها منوط به ایجاد تحول جدی در نگاه به حقوق به ویژه حقوق (مالکیت) معنوی دارد. همچنین کارکردهای وقف در حوزه‌های اقتصادی و اجتماعی نیز متنوع و متعدد است که در این فصل تلاش شده است که به سه حوزه حقوقی، اقتصادی و اجتماعی وقف از منظرهای مختلف با نگاه تحلیلی پرداخته شود.

این پژوهشگر و فعال حوزه رسانه درباره فصل پنجم کتاب با عنوان «کارکردهای فرهنگی و ارتباطی وقف» نیز، عنوان کرد: در این مبحث به کارکردهای فرهنگی و ارتباطی وقف پرداخته شده و کارکردهای ارتباطی و فرهنگی وقف از یک سو با معنای آن مرتبط است که در تحول گفتمانی مفهوم آن از حبس و صدقه تا جعل و وقف نشان داده شد و از سوی دیگر بستگی به شرایط و موقعیت‌های فرهنگی، ارتباطی و اجتماعی دارد که از این مفهوم چه برداشت و چه معنایی متصور است، در این فصل می‌خوانیم که پیام وقف، یک حرکت ارتباطی است که توسط سه عنصر مهم ایجاد و منتقل می‌شود.

بشیر با اشاره به فصل ششم کتاب با عنوان «کارکردهای آموزشی، علمی، و هنری وقف» نیز گفت: کارکردهای مختلف آموزشی، علمی و هنری وقف در این بخش بررسی شده است، این رسانه مهم دینی، همانند سایر رسانه‌ها کارکردهای اطلاع رسانی، آموزشی و ارشادی دارد که در اینجا علاوه بر کارکرد آموزشی، کارکردهای علمی و هنری وقف مورد بحث و بررسی قرار گرفته‌اند، در حوزه آموزشی و علمی وقف مدارس، دانشگاه‌ها و مراکز فراوانی را در جامعه اسلامی ایجاد کرده است که در این فصل به برخی از آن‌ها مانند نظامیه‌ها، دانشگاه الازهر، مراکز علمی بخارا اشاره شده است.

به گفته وی، وقف در حوزه هنری نیز تاثیرات فراوانی در خلق فضای اسلامی و تجلی فرهنگ اسلامی داشته است. موقوفات در حقیقت، فضای شهرهای اسلامی را در طول تاریخ تغییر داده‌اند و نوعی از فرهنگ ساختاری شهری را به وجود آورده‌اند. این حرکت فرهنگی نه تنها منعکس کننده فرهنگ اسلامی است،‌ بلکه در ماندگاری و پایداری شهرهای اسلامی نیز تأثیر فراوان داشته است.

 

همه چیز درباره وقف

بشیر یادآور شد: در فصل هفتم نیز که «وقف و واقفان: مطالعات موردی» نام دارد، برخی از موقوفات و وقف نامه‌ها به عنوان مطالعات موردی بررسی شده‌اند و در همین زمینه تاکید شده است که نهاد وقف، کارکردهای مختلفی دارد که نیازمند مطالعات گوناگونی است و یکی از همین مطالعات، بررسی موقوفات و واقفان است، در این فصل تلاش شده به برخی از موقوفات و کارکردهای آن‌ها اشاره شود. موقوفات انجام گرفته در طول تاریخ تنوع و تعدد فراوان داشته و می‌توان گفت که در هر زمینه ممکن، تا آنجا که جامعه مورد نیاز داشت، موقوفاتی تعیین شده‌اند. مطالعه این موقوفات، از جنبه‌های مختلف می‌تواند اهمیت «وقف» را نشان دهد و مطالعات این فصل شامل سه حوزه عبادی، آموزش و بهداشتی است.

بشیر تاکید کرد: در فصل هشتم نیز آخرین فصل کتاب به شمار می‌آید به موضوع آسیب شناسی وقف پرداخته شده است. با توجه به این‌که مطالعه آسیب شناسی هر حوزه و برطرف سازی آسیب‌های آن می‌تواند تأثیر زیادی بر  پیشرفت و توسعه آن حوزه داشته باشد و اصولاً با فهم آسیب‌هاست که می‌توان به خوبی‌ها، فواید و تاثیرات مثبت یک حوزه به شکل مناسب آشنایی پیدا کرد این مبحث در کتاب گنجانده شده و در این فصل به دو رویکرد مهم آسیب شناسی وقف یعنی «آسیب شناسی ایجابی» و «آسیب شناسی سلبی» پرداخته شده است.

وی یادآور شد: امیدوارم با گسترش مطالعات مربوط به مفاهیم مختلف ارتباطات از منظر علوم اسلامی و علوم انسانی و اجتماعی به ویژه از بعد فرهنگی و ارتباطی، به شکل میان رشته ای، بتوان در آینده نسبت این حوزه‌ها را با همدیگر سنجید و به یک فهم مشترک از مفاهیم مزبور دست یافت و این کتاب، همانند کتاب‌های دیگری که در این حوزه میان رشته ای تألیف شده‌اند،‌ بتواند گامی مؤثر در فهم مطالعات میان رشته ای علوم ارتباطی و علوم اسلامی بردارد.

کتاب «فرهنگ وقف» در 326 صفحه به تازگی توسط دفتر نشر فرهنگ اسلامی، در شمارگان 1500 نسخه و قیمت 20 هزار تومان منتشر شده است.

دکتر حسن بشیر، مدرک کارشناسی ارشد رشته روابط بین‌الملل خود را از دانشگاه ناتینگهام ترنت انگلستان و با پایان‌نامه «تأثیر مشاهده تلویزیون بر فعالیت‌های اجتماعی- فرهنگی در جامعه ایرانیان لندن: مطالعه نمونه‌ای» دریافت کرده است. او همچنین مقطع دکتری را در رشته جامعه‌شناسی ارتباطات بین‌الملل در دانشگاه لیستر انگلستان گذرانده است. وی علاوه بر تحصیلات دانشگاهی، دارای تحصیلات حوزوی نیز است. از جمله آثار تألیف یا ترجمه دکتر بشیر می‌توان به تألیف کتاب‌های «هویت اسلامی در قرن بیست و یکم: چالش تجدد»، «ریشه‌های انقلاب اسلامی در ایران: نگاه اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و فرهنگی»، «تروریسم: تعریف، ریشه‌ها، راه حل‌ها»، «قدس: شهر ادیان ثلاثه و حاکمیت اسلام»، «تعامل فرهنگ و سیاست: از تئوری تا واقعیت»، «تعامل دین و ارتباطات»، «نقش مطبوعات در فرآیند نوسازی سیاسی و اجتماعی ایران در دوره قاجاریه»، «خبر: تحلیل شبکه‌ای و تحلیل گفتمان» و «رسانه‌های بیگانه: قرائتی با تحلیل گفتمان» و ترجمه کتاب‌های «مرزهای نو در ارتباطات بین‌الملل»، «گفتارهایی درباره فرهنگ، ارتباطات و توسعه» و «رسانه‌ها در کشورهای عربی حاشیه خلیج فارس» و «دعوت اسلامی: مفاهیم بنیادین فرهنگ اسلامی» اشاره کرد.

________________________________________

کد مطلب: 210900

آدرس مطلب: http://www.ibna.ir/fa/doc/shortint/210900/حسن-بشیر-مطالعات-تازه-درباره-فرهنگ-وقف-می-گوید

ایبنا

  http://www.ibna.ir

 

 

خدا خدا

(خدا خدا)

اگر شبانه تو را من صدا نمی کردم

به روز، این همه یاد تو را نمی کردم

اگر نبود وفای تو در تلاطم دهر

تمام عمر به تو من وفا نمی کردم

اگر نبود لطافت درون هر قدمت

پرنده های دلم را هوا نمی کردم

اگر نبود وحدت رنگت درون هر دو جهان

دل از تکاثر رنگها جدا نمی کردم

اگر که فاش نمی شد گناه اول من

همیشه توبه ی خود بر ملا نمی کردم

عجیب دردسری بود عاشقی با تو

اگر نبود، دلم را فدا نمی کردم

اگر نگاه نافذ تو بر دلم نمی افتاد

ز عمق وجودم، خدا خدا نمی کردم

*****

حسن بشیر، تهران

پنجشنبه- 13/9/93

 

1 2 3 4 5 ... 41 >>